tecnocidanos

nube de tecnocidanos

Antonio Lafuente — Mon, 14 Jul 2008 20:39:00 GMT

100 palabras que valen una imagen: la identidad de tecnocidanos.

La penúltima curiosidad de la red consiste en experimentar con nubes de tags. Hay muchas herramientas disponibles, pero Wordle, además de gratuita, ofrece una respuesta rápida, configurable y molona. Mirando la imagen resultante, fabricada a partir del contenido completo del blog, tengo muchas críticas que hacer a la superficialidad del análisis semántico que ofrece. Pese a todo no estoy decepcionado. En fin, la imagen de cien palabras es un golpe de vista que nos aproxima a las principales preocupaciones que moviliza el blog.

amateur y tecnocidanos

Antonio Lafuente — Sat, 12 Jul 2008 09:13:00 GMT

Si los amateur son una consecuencia de la cultura de la Ilustracion, los tecnocidanos han surgido para ayudar a corregir sus excesos.

La existencia de los amateur en ciencia es la mejor prueba de que la curiosidad, el goce por aprender, el espíritu altruista son un gesto que cuenta con cierto prestigio social. Los historiadores lo interpretan como signo inequívoco de la expansión cultural de la ciencia y un síntoma de la buena salud que goza la imagen pública de la llamada moral de la ciencia, un concepto que da amparo al encuentro entre la culturas del rigor y la cultura nacional o, dicho de otra manera, de la convergencia entre las dios repúblicas: la República del Saber que hace de la ciencia un bien común, y de la República civil que hace del bien común una política.

la segunda superpotencia emergente como sistema inmune global

Antonio Lafuente — Sun, 29 Jun 2008 07:21:00 GMT

Conforme las redes sociales y el activismo en internet se van interconectando se hace visible la emergencia de un segundo superpoder cuyas señas de identidad son la justicia global, el medioambiente, la cooperación y el uso intensivo de las nuevas tecnoogías.

Wiser Earth es una web que da cobijo a más de cien mil organizaciones dispuestas a implicarse en batallas medioambientalistas y por la justicia social. Tal como Linkedln (o Facebook) crea lazos entre personas, Wiser Earth lo intenta con organizaciones. Así las cosas el movimiento más grande del mundo no tiene nombre, líder, ideología, nación ni sede, pero puede poner en marcha una fuerza de 100 millones de personas en todo el mundo. Wiser Earth entonces es una tecnología y una comunidad en formación. Como instrumento proporciona las claves para la creación de un lenguaje compartido en un entorno que favorece la conectividad por poner a disposición de quien las necesite decenas de herramientas colaborativas y mucho conocimiento fiable y accesible.

Wiser Earth (World Index of Social and Environmental Responsability) funciona como un lugar de encuentro, un espacio que reúne cuerpos dispersos por todo el planeta y una plaza en donde comenzar una larga conversación que está ensayando la posibilidad de explicar lo que pasa con conceptos alternativos, otras prioridades, distintos datos, diferentes conexiones y nuevas narrativas. Y, lo mejor, todo en abierto, con plena conciencia de que se está creando un procomún global (global commons) al margen de los estados.

ciencia tramposa

Antonio Lafuente — Tue, 24 Jun 2008 12:38:00 GMT

El fraude en ciencia parece irreductible si las instituciones de investigación no lo combaten con más energía.

Las malas prácticas en ciencia son un objeto de preocupación creciente como corresponde a una sociedad que cada vez delega más en sus expertos. Disponer de buenos peritajes, separar las pruebas de los intereses, contar con hechos contrastados, son actividades que dejaron de ser de la incumbencia exclusiva de los científicos para tener muy amplias resonancias en los más diversos ámbitos de las políticas sanitarias, medioambientales, energéticas o agroalimentarias. Nadie discute la importancia de las buenas prácticas, pero los estudios con los que contamos arrojan conclusiones inquietantes. Según un reciente estudio publicado en Nature la punta del iceberg del fraude científico estaría rondando porcentajes cercanos al 9% de lo que se publica.

científicos sin fronteras

Antonio Lafuente — Sat, 21 Jun 2008 16:55:00 GMT

El reciente lanzamiento de Científicos sin Fronteras muestra la rápida convergencia entre los modos de la filantropía 2.0 y la ciencia 2.0.

Hace unas semanas que nació Scientists without Borders, ver la noticia en Nature y Cell, y mientras me enteraba de la noticia me preguntaba por los motivos de los científicos para tardar tanto en homologarse con otros colectivos profesionales que ya se identificaron hace mucho tiempo como sin fronteras o, en otros términos, que vale la pena preguntarse por la naturaleza de las fronteras que quieren atravesar. Pero comencemos con los hechos.

La institución promotora es la New York Academy of Sciences (NYAS), cuyo presidente Ellis Rubinstein ha anunciado su amparo a una web que servirá de interface entre las necesidades de ciencia que hay en el mundo y los deseos de muchos científicos de cooperar para que los problemas no sigan aumentando. El lanzamiento, auspiciado por varias instituciones ricas y prestigiosas, ha coincidido con el anuncio de que algunos laboratorios farmacéuticos, siguiendo la deriva del filantrocapitalismo, han hecho donaciones por valor de un millón de dólares.

la ciencia por amor y la ciencia por la ciencia

Antonio Lafuente — Fri, 13 Jun 2008 11:11:00 GMT

La ciencia es un asunto demasiado serio para dejarla en manos de los científicos.

Hace unos días, el 29 de mayo, murió Lorenzo Odone, la persona que inspiró la conocida película Lorenzo's Oil (El aceite de Lorenzo) y que cuenta con tintes melodramáticos la heroica lucha de unos padres para impedir que su hijo Lorenzo muriera de una súbita, veloz y fatal enfermedad degenerativa. El argumento se cuenta rápido: en medio de una sana y normal infancia, un niño es diagnosticado de adrenoleucodistrofia (adrenoleukodystrophy, ALD), una rara enfermedad que, tras producir la pérdida de la mielina que cubre y protege los nervios, destruye el tejido nervioso y desemboca en la muerte sin remedio ni tratamiento. El gesto del diagnóstico implicaba entonces una inapelable sentencia de muerte. La película cuenta cómo los padres lograron descubrir un remedio que ha mantenido vivo al enfermo durante casi dos décadas y que ha ayudado a otros muchos pacientes de todo el mundo. Así, además de una emotiva historia, la película incita varias reflexiones de mucho interés sobre el papel de la ciencia en nuestra sociedad. Y a ello vamos.

orgullo académico

Antonio Lafuente — Mon, 02 Jun 2008 07:57:00 GMT

Algunas autoridades francesas se han acostumbrado a proclamar la obsolescencia de las instituciones cientificas nacionales y, como respuesta a semejante desdén, algunos investigadores han salido a proclamar su orgullo académico.

La semana pasada se celebraron en varias ciudades francesas manifestaciones bajo el lema Academic Pride. La marche des tous les savoirs para protestar contra las reformas que el gobierno francés quiere introducir en la organización de la ciencia. Los científicos franceses llevan ya cuatro años de movilización, inquietos por la insistencia con la que las autoridades ministeriales hablan de ineficiencia, irrelevancia o insolidaridad de muchas de las estructuras de investigación.

Implícita y explícitamente se les acusa de ser cómplices del declive de Francia por su incapacidad para asumir mayor liderazgo en la defensa de la competitividad industrial, la visibilidad internacional o la creación de riqueza. El debate, como sabemos, está lejos de ser estrictamente francés y sus ecos, una vez que se declare la obsolescencia de la mitad de las estructuras científicas comunitarias, se extenderán por toda Europa.

doliente américa

Antonio Lafuente — Tue, 20 May 2008 10:06:00 GMT

Más de la mitad de los norteamricanos padecen alguna enfermedad crónica y, desde luego, se medican.

Las noticias sobre la crisis (o recesión) de la economía norteamericana no deberían eclipsar las que hablan de una decadencia sin límites de la salud de sus ciudadanos. La semana pasada se hizo público un estudio, gracias Furious Seasons y Pharmalot, que nos dice que más de la mitad (el 51%) de los norteamericanos asegurados toma cada día medicamentos para tratarse de alguna enfermedad crónica. America entonces se ha convertido en un inmenso dispensario que garantiza el acceso a costosas medicinas a la mayoría de la población. América, en fin, es una nación enferma, una nación enchufada a sus fármacos, un país en el que Tony Soprano se hunde en la depresión.

ciencia tetris

Antonio Lafuente — Sat, 17 May 2008 07:09:00 GMT

Una nueva generación de juegos diluye la frontera entre entretenimiento y conocimiento y hace posible (o, quizás, probable) que un niño acabe ganando un premio Nobel.

La verdad, lo merezcan o no, los jugadores de video, al igual que los adictos a la telebasura, tienen mala fama. A veces se les presenta, lo mismo que se hizo con los jugadores de rol, como gente sociópata, enajenada y hasta fanática. Su imagen, como también se hizo con los nerds, está fabricada con una mezcla de tecnofilia, ensimismamiento, misantropía y digamos desaliño. Son unos frikis que lentamente van trocado su tópica y antipática estampa por otra más afable, lo que tal vez tenga que ver con que siempre conocen alguna chapuza para mejorar el rendimiento del ordenador o cómo sacarle mayor partido al móvil. Pronto además podrán ganar un premio Nobel y dejarnos boquiabiertos.

filantrocapitalismo y filantropía 2.0

Antonio Lafuente — Wed, 14 May 2008 11:52:00 GMT

Mientras toma cuerpo la sospecha de que el filantrocapitalismo es capitalismo por otros medios, emergen otras formas de filantropía plenamente adaptadas a la web 2.0.

La penúltima moda que nos llega de EEUU es el filantrocapitalismo (philanthrocapitalism) , un término híbrido que no sólo favorece la coexistencia pacífica entre las economías del don y la de mercado, sino que va más allá para defender que la única ética posible es el mercado o, en otros términos, que la única estrategia sostenible capaz de enmendar los desequilibrios y las injusticias que provoca el capitalismo es el filantrocapitalismo. El capitalismo filantrópico es un movimiento expansivo que se apropia de otras etiquetas de éxito mediático, como lo son la responsabilidad social corporativa, la venture philanthropy, los social entrepeneurs o, como le gusta llamarlo a Bill Gates, el creative capitalism. Sus defensores hablan de filantropía post-política, un novedoso cóctel que mezcla prácticas de brockers, tecnologías de la web 2.0 y objetivos humanitarios.