Estancia en México

La escuela ha muerto (1970). Un libro de Everett Reimer

Jon Igelmo Zaldívar — Wed, 26 Nov 2008 19:26:00 GMT

En 1970 se publicó uno de los libros más polémicos para la pedagogía del siglo XX. El título del trabajo era, sin duda, contundente: La escuela ha muerto. El autor resultó ser un tal Everett Reimer y presentaba no sólo un texto crítico con los sistemas educativos escolares que en los años sesenta y setenta se posicionaban como la vanguardia del progreso y desarrollo del planeta (para muchos todavía lo siguen siendo), sino también un conjunto de argumentos cargados de sentido común que debían conducir a la desaparición de los recintos escolares.

El arte de novelar.

Jon Igelmo Zaldívar — Sat, 22 Nov 2008 23:38:00 GMT

Ayer tuve la ocasión de asistir a uno de los numerosos actos que se están realizando en todo México como consecuencia del 80 cumpleaños de Carlos Fuentes. Dos fueron los motivos que me animaron a acercarme al centro del DF: primero, no se trataba de un encuentro de especialistas académicos en la obra de Fuentes que se dedicarían a ensalzar la obra del homenajeado (este tipo de actos, por lo general, me aburren por completo); y segundo, no se trataba de un acto excesivamente oficial (a estos sólo acuden, y no siempre, los que tienen invitación). Así que tomé el metro y me fui hasta la imponente plaza de Santo Domingo (cerca del Zócalo del DF) al encuentro titulado “El arte de novelar” donde participaría todo un elenco de escritores: Carlos Montemayor, Elena Poniatowska, Jorge Volpi, Vicente Herrasti, Xavier Velasco, José Ramón Ruisánchez, Wendy Guerra y Adrián Curiel Rivera.

Una historia de escuelas, maestros y comunidades indígenas.

Jon Igelmo Zaldívar — Thu, 06 Nov 2008 18:57:00 GMT

En 1997 el Foro de los Pueblos Indígenas de Oaxaca, México, después de una profunda deliberación declaró que la escuela había sido el principal instrumento utilizado por el Estado para destruir a los pueblos indios. Durante más de un siglo la creciente instalación de escuelas había contribuido más que ninguna otra institución a la debilitación de la cultura vernácula de la región. En consecuencia, la decisión adoptada no podía ser otra: los maestros, cómplices en esta tarea de destrucción cultural, debían abandonar inmediatamente las comunidades y las escuelas cesarían en su labor.

La Universidad de la Tierra. Una propuesta para el aprendizaje convivencial

Jon Igelmo Zaldívar — Mon, 27 Oct 2008 19:47:00 GMT

La semana pasada tuve la oportunidad de visitar la Universidad de la Tierra en la ciudad Oaxaca. Gracias a la invitación de Gustavo Esteva me acerqué a esta ciudad del Sur de México para conocer uno de los proyectos pedagógicos que más han despertado mi interés y curiosidad en los últimos años. Baste mencionar que La Universidad de la Tierra es un centro que no ofrece títulos, ni currículum, ni programas académicos estructurados. Tampoco hay profesores, ni alumnos. Su trabajo se centra en conectar personas que quiere aprender con quien les puede enseñar. En Internet se reivindica como “una comunidad de aprendizaje, estudio, reflexión y acción”.

La Alianza por la Calidad de la Educación y el conflicto magisterial en México.

Jon Igelmo Zaldívar — Sat, 25 Oct 2008 20:11:00 GMT

Año tras año México parece tocar fondo en materia educativa escolar, aunque el fondo parece situarse cada vez un poco más abajo. Una gestión pésima de los recursos económicos y humanos, una falta de creatividad alarmante por parte de las autoridades para crear instituciones que se adecuen a la realidad social y cultural del país, toda una generación líderes corruptos y planes cada vez más descabellados (la reciente Alianza por la Calidad por la Educación es un buen ejemplo) dibujan un panorama poco alentador. En las últimas fechas los maestros de la educación pública han mostrado su enfado y su indignación ante unas autoridades sumamente ineficaces en su desempeño y que desde hace tiempo sólo han sido capaces de preocuparse por las apariencias sin proponer nada novedoso para un sistema educativo aparentemente agotado (y en eso México no creo que sea una excepción).

(Los maestros de Morelos como forma de protesta han liberado en varias ocasiones el peaje de la autopista México-Cuernavaca)

Gregorio Lemercier (1912-1987) y el psicoanálisis dentro del monasterio benedictino Santa María de la Resurrección.

Jon Igelmo Zaldívar — Thu, 16 Oct 2008 01:16:00 GMT

Hace apenas unos días cayó en mis manos un libro titulado Los Volcanes de Cuernavaca: Sergio Méndez Arceo, Gregorio Lemercier, Iván Illich (2007) de Lya Gutiérrez Quintanilla y publicado por la editorial La Jornada. En este trabajo se presenta una veintena de entrevistas que la periodista Lya Gutiérrez realizó a personas que convivieron con estos tres personajes que marcaron toda una época durante su estancia en la capital del Estado de Morelos en los años cincuenta, sesenta y setenta. Desde el principio del texto la propuesta del psicoanálisis llevada a cabo por Gregorio Lemercier en un monasterio benedictino mexicano me llamó mucho la atención.

70 aniversario de la Casa de España en México

Jon Igelmo Zaldívar — Thu, 02 Oct 2008 15:18:00 GMT

Pues resulta que ayer (miércoles 1 de octubre) a la tarde, en El Colegio de México (donde continúo con mi estancia de investigación), se recibió la visita de los Príncipes de Asturias. El acto no hubiera pasado del propio de una conmemoración más –se cumplen 70 años de la que fuera la Casa de España en México- de no ser por el hecho de que se trataba de rendir un homenaje al centro de estudios donde tuvieron que refugiarse toda una generación de intelectuales republicanos. Para la ocasión, además de los Príncipes de Asturias, también presidieron la ceremonia las Secretarias de Educación y Relaciones Exteriores de México, el presidente de El Colegio de México, y el Ministro de Cultura español César Antonio Molina.

(la Casa de España en México, creada en 1938)

Diablo Guardián (2003). Una novela de Xavier Velasco.

Jon Igelmo Zaldívar — Sun, 28 Sep 2008 18:47:00 GMT

No se muy bien la razón, pero con frecuencia sucede que allá donde la vida se vuelve más convulsa, más áspera, o siquiera más dura, no tardan en parecer creativas formas de expresión cultural que tratan de dar una explicación o un sentido a la existencia. En México, territorio abierto para el incremento de los secuestros, el asesinato de mujeres trabajadoras, las extorsiones, la corrupción o el abuso de poder, desde hace una década viene configurándose toda una generación de cineastas, pintores, arquitectos, actores o escritores que consiguen atrapar en sus trabajos una fresca lectura de la realidad. Xavier Velasco (1964) y su novela Diablo Guardián (Alfaguara 2003) se muestran como un ejemplo de este resurgir de la cultura mexicana en tiempos convulsos.

(Diablo Guardián, 2003, de Xavier Velasco)

A pocos días del 40 aniversario de la matanza de Tlatelolco en la Ciudad de México

Jon Igelmo Zaldívar — Sun, 21 Sep 2008 17:14:00 GMT

Dentro de unos día en México se cumplirán 40 años de la matanza de la Plaza de Tlatelolco acontecida el 2 de octubre de 1968 en la Ciudad de México. En un primer vistazo a los acontecimientos acaecidos entonces, bien pudiera pensarse que ese tipo de acciones son apenas vestigios de un pasado lejano y que una acción de esas características, con la impunidad que la acompañó en su día, sería hoy impensable. No obstante, basta con enredar en algunas de las más recientes maniobras represoras contra los movimientos sociales mexicanos, para constatar que, a veces, el pasado y sus estrategias represivas tienen demasiado que ver con un presente que demanda poner fin a la impunidad de quienes taxativamente abusan del poder. Y en eso México no es una excepción.

(Monumento a las víctimas del 2 de Octubre de 1968 en Tlatelolco)

15 de septiembre, Fernando VII y el grito de Independencia en México.

Jon Igelmo Zaldívar — Thu, 18 Sep 2008 20:34:00 GMT

Ya pasó un año más el día de la conmemoración de la Independencia de México. Día patriótico por excelencia para los mexicanos, pues cada 15 de septiembre a la noche en este país se conmemora el inicio de la guerra de la Independencia. Para tal fin en cada plaza de la República se representa por parte del mandatario del lugar el llamamiento a las armas realizado por Miguel Hidalgo (sacerdote nacido en 1753 y de familia vasca) en septiembre de 1810 para contrarrestar el poder opresor. Es lo que se conoce como el “Grito de Dolores”. Ahora bien, según el cura Hidalgo: ¿quien ostentaba el poder opresor que era necesario derrocar? Cabría pensar que teniendo en cuenta que en México se conmemora como el gesto que dio inicio a la guerra de la Independencia, los españoles y no otros eran los opresores de aquel entonces. Pero cual es la sorpresa cuando uno se encuentra con que entre las palabras que proclamara Miguel Hidalgo y Costilla se coló un… ¡Viva Fernando VII!

(Miguel Hidalgo y Costilla, 1753-1811)