Enviado el martes, 10 de junio de 2008 7:37
Recientemente en el periódico Público (14 de Mayo) aparecía un reportaje titulado: “Los padres que educan en casa piden una regulación”. Azucena Caballero, vicepresidenta de la ALE (Asociación para la Libre Educación), explicaba que los padres que optan por educar a sus hijos fuera de las instituciones escolares lo hacen por muchos motivos: “unos huyen del método pedagógico de la escuela tradicional, otros eligen esta vía ante el fracaso de uno de sus hijos, alegan que quiere evitar situaciones de acoso o incluso motivos ideológicos.” Merece la pena profundizar un poco más en este aspecto, ya que dentro de la diversidad de motivos y razones que utilizan quienes se deciden por educar a sus hijos en el hogar hay matices que conviene analizar. De igual forma resulta interesante observar el modo en que desde ciertos posicionamientos políticos e ideológicos se está intentando influenciar sobre este movimiento pedagógico.
Así, se podría diferenciar dos movimientos dentro del Homeschooling en España. Por un lado, estaría aquellos padres y madres de familia que rechazan radicalmente toda la parafernalia escolar, con sus títulos, sus maestros, sus grados que ir superando, sus libros de texto, etc. Y por el otro están aquellas familias que rechazan únicamente el recinto escolar, y que luego hacen todo lo posible por convalidad los estudios de sus hijos o por conseguir matricularlos en escuelas en Internet.
Quienes optan por la primera opción son minoría. Además, dentro de este grupo los argumentos que ponen sobre la mesa son de carácter pedagógico e ideológico. De hecho, si hubiera que buscar algún referente teórico de quienes muestran tal rechazo a las instituciones escolares este sería el de autores como Ivan Illich o Everett Reimer. Estas familiar que no sólo rechazan la escuela, sino también sus métodos, sus títulos o sus jerarquías, vienen experimentando con una educación en el hogar desde hace décadas. Y en todo este tiempo no se ha preocupado excesivamente por buscar convalidaciones, ni ayudas por parte del estado. Quizá su única reivindicación haya sido a nivel legal, ya que en más de una ocasión se han visto envueltas en denuncias o pleitos legales.

Como consecuencias de algunos de sus contundentes argumentos contra los sistemas escolares, y también contra el sistema en general, quienes han optado por la práctica del homeschooling desde este posicionamiento decidido no han tenido apenas trato con partidos políticos o grupos de poder. Su independencia en este sentido ha sido un rasgo significativo.
Pero como se ha señalado, también dentro de los homeschoolers españoles existe una vertiente que en los últimos años ha ido creciendo en número. Se trata de quienes rechazan la opción de escolarizar a sus hijos, es decir, de que asistan a la escuela, pero buscan que la administración les permita optar a algunos de los beneficios del sistema escolar. En escuelas como Clonlara se puede observar un claro ejemplo de todo esto. Al analizar el discurso de estas escuelas nacidas a la sombra de las nuevas tecnologías (ver El homeschooling en España Cap III; el camino recorrido), resulta un tanto desconcertante asimilar el discurso encendido que llegan a proyectar contra las instituciones escolares.
En consecuencia, bien se puede observar cómo dentro de la práctica pedagógica de quienes optan por la Escuela en Casa, también se esconde la proyección de un modelo de educación caracterizado por la sobreprotección de los padres sobre sus hijos, donde con frecuencia los principales motivos que llevan a las familias a tomar esta decisión están más vinculados a motivos puntuales, o incluso confesionales o afectivos, que a planteamientos pedagógicos o sociales decididos.
Así, desde ciertos sectores conservadores, vinculados con la Iglesia Católica, se ha articulado un movimiento educativo de objeción de conciencia sin precedentes en el Estado español. Con este fin se ha lanzando una campaña que va desde la búsqueda de un sustento teórico de la propuesta de objeción – un ejemplo es la lectura que se está haciendo de la teoría de Milton Friedman (sobre la propuesta de Friedman también se pueda consultar en este blog dos post dedicados a lo expuesto por este afamado economista norteamericano: I y II) y su “cheque escolar”–, a la revisión de los vacíos legales que hoy en día existen dentro de la Constitución española.
En el primero de los frentes abiertos, el basado en el “cheque escolar” de Friedman, cabe destacar que en la actualidad existe una plataforma en Internet en la que muchos padres están publicando sus experiencias y sus luchas contra la administración. Esta iniciativa parte a su vez de una de las plataformas católicas con más peso dentro del Partido Popular (PP), se trata de “Hazte oir”. En el segundo de los frentes, la estrategia para fundamentar la objeción está encaminada a buscar los resquicios legales mediante los cuales la objeción para una materia obligatoria pase a ser una posibilidad legal real.
No obstante, desde diferentes organizaciones católicas se ha establecido un enlace con aquellas organizaciones como la ALE que desde hace años vienen reclamando el derecho de los padres a educar fuera de las escuelas a sus hijos. En este sentido la ALE ha participado en algunos congresos de inspiración cristiana (representantes de la ALE participaron en marzo de 2007 en la Conferencia sobre educación cristiana en Yébenes, Toledo) y ha presentado sus líneas de acción a representantes de organizaciones católicas decididos a no permitir que la nueva materia se ponga en funcionamiento.
El Homeschooling en España (Cap. I; un poco de historia)
El Homeschooling en España (Cap.II; sus origenes... en los EE.UU)
El Homeschooling en España (Cap.III; el camino recorrido)
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Comentarios
# re: El Homeschooling en España (Cap. IV; motivos y razones)
09/10/2008 16:13 por
Unas aclaraciones:
Soy Sorina Oprean, la Presidente de ALE y leyendo el texto publicado en junio 2008 he detectado varios - muchos - errores de tal forma que su artículo da una visión muy sesgada de nuestra asociación. Paso a detallar:
Dentro del movimiento homeschooling, no sólo en España, sino en todos los países donde se practica, SIEMPRE hay varias corrientes, y es natural - ocurre igual que en otros campos donde no sólo se sigue una línea de actuación, sino varias. En concreto, en cualquier país de Europa, por dar un ejemplo, el homeschooling tiene varias facetas que se adaptan a las familias en cuestión. La mayoría de los padres que educamos en casa lo hacemos por motivos éticos, morales, pedagógicos y religiosos. Lo que nos une a todos es la convicción de que es la opción educativa más adecuada para nuestros hijos. También nos une el hecho de hacernos directamente responsables de la educación de nuestros hijos tal y como lo pone la LOE, la Constitución Española, el Código Civil y otros tratados y pactos internacionales.
Es natural, por lo tanto, encontrarnos dentro de ese mismo movimiento familias de todo tipo: desde la izquierda más reaccionaria hasta la derecha más convencida, desde los más convencionales hasta los más hippy, desde los que van por libre educando a su manera (aprendizaje no formal) hasta los que hacen literalmente "escuela en casa" (lo que los ingleses llaman "school-in-a box"), desde los que prefieren la estructura y flexibilidad de una escuela a distancia hasta los que combinan enseñanza en casa y escuela (lo que, una vez más, los ingleses llaman "flexi-school"). En lo que se refiere a homeschooling, señor, casi todas las opciones se han inventado ya que es una opción educativa que data desde el paleolítico y casi diría que es la primera opción educativa natural que existe desde el nacimiento de la humanidad.
Desde luego en nuestra asociación tienen cabida todos ya que la misma no está vinculada con ningún movimiento político, confesional o pedagógico.
Curiosamente, ninguna de las familias homeschooler que conocemos es sobreprotectora, más bien al revés, suelen ser padres muy flexibles, aunque, eso sí, muy cariñosos y, sobre todo, muy respetuosos con sus hijos. Si esto se puede llamar "sobreprotección", pues mire, ¡ojalá todos los padres lo fuesemos!
Lo que sí podemos corroborar todos los padres es que, llegada cierta edad, nuestros hijos presentan un grado de autonomía y sociabilidad, aparte de las destrezas académicas o emocionales, dignos de envidiar. De hecho, los estudios que se han hecho al respeto destacan que los niños educados en casa están al mismo nivel o por encima de sus coetáneos escolarizados en casi todos los campos.
También es normal que la mayoría de las familias pidan un mecanismo legal y más directo que el actual para acceder a los títulos que la misma sociedad requiere. Si no se pidieran títulos probablemente mucha gente no se lo plantearía, pero la sociedad española de hoy en día sí que los pide, por lo tanto es normal querer tenerlos. Entendemos, no obstante, a las familias que no desean obtener ningún título ya que sus hijos una vez adultos pueden vivir felizmente sin ninguno; y respetamos también esta opción, por supuesto.
Volviendo al tema político, quiero también destacar que ALE ha tenido contactos con todos los partidos y defensores del pueblo por igual porque ALE se compromete con los socios en defender sus derechos (constitucionales). Si no hubiera acoso, problemas y denuncias a las familias no haría falta todo eso, pero desgraciadamente no es así y todos somos victimas en mayor o menor medida de la incoherencia de las leyes en este país o la incoherencia de la administración en ponerlas en práctica o interpretarlas.
En cuanto a las actuaciones de ALE le puedo informar que hemos dado charlas y conferencias en diferentes lugares e instituciones de todo el país - solemos ir a donde se nos invite porque es compromiso nuestro divulgar este tipo de educación entre la sociedad. De hecho, desde su constitución, hace 5 años, ALE ha estado presente cada año en Madrid y Barcelona en la feria de Biocultura dando charlas y divulgando esta opción educativa. También hemos estado presentes en distintas Universidades y, este año, hasta en Inglaterra en HESFES (Home Educators' Seaside Festival). Estamos también colaborando con distintas entidades del mundo de la crianza y la educación, salimos con frecuencia en la prensa, TV y radio y, como ya he mencionado, estamos en contacto con varias Administraciones y Defensores del Pueblo de los cuales hemos recibido varios informes positivos.
En abril tuvimos una comparecencia ante el Parlamento Vasco (me extraña que este hecho no conste en su "análisis").
En cuanto a la asignatura de EpC ALE no sólo no tiene ninguna decisión asamblearia tomada al respeto, sino que nunca apareció el tema en el orden del día y menos aún fuera del ámbito asociativo. Lo que sí ha ocurrido es que algunas organizaciones de tipo religioso, sin pedirnos permiso, han publicado en sus páginas web un listado de entidades que "les apoya" entre los cuales figuraba el nombre de la asociación a pesar de repetidas solicitudes por nuestra parte de que borren dicho nombre. Por desgracia, Internet permite muchas cosas que no se pueden controlar, demasiadas - si no fuera así, no estaría yo escribiendo ahora para aclarar todos estos temas - y esta es una más entre tantas.
ALE es una entidad plural, y ese es el rasgo que más la define, y por lo tanto no nos cerramos a nada.
Con todo mi respeto debo señalarle que hay cosas escritas en su artículo que son directamente mentira. ALE no le ha pasado sus lineas de actuación a NINGUNA entidad católica, ni siquiera a Hazte Oír, quienes libremente han decidido apoyar la causa, por sus motivos, tan válidos cono los de los demás, a cambio de nada.
Y otra mentira es que ALE esté apoyando el discurso de los grupos que se manifiestan en contra de la asignatura de "Educación para la Ciudadanía", entre otras cosas, porque tenemos socios que son profesores de la misma.
Nosostros objetamos de todo el sistema escolar, no de una asignatura u otra, que habrá a quien le gustará y a quien no, y que puede ser un motivo o no para desescolarizar, eso dependerá de la familia, pero como entidad no nos afecta y no nos pronunciamos sobre ello.
Si Ud actúa así con todo, sin recurrir a las fuentes a las que cita previamente, me da que es poco fiable en general...
Por suerte es conocida ampliamente la pluralidad que caracteriza a ALE y que es su signo más importante de identidad, donde cabe todo el mundo. Todos son bienvenidos y respetados y ninguno es juzgado.
Sin más me despido atentamente y le invito a que visite - seriamente y en detalle - nuestra página web: www.educacionlibre.org
Sorina Oprean
Presidente de ALE
# re: El Homeschooling en España (Cap. IV; motivos y razones)
09/10/2008 22:31 por
Carta abierta a Sorina Oprean, directora de la Ale (Asociación para la Libre Enseñanza):
Leo y vuelvo a leer el comentario que he recibido hoy en mi blog y no termino de entender muchos de los comentarios que usted vierte respecto a los cuatro capítulos que entre abril, mayo y junio de 2008 hice públicos en el espacio de Internet que vengo gestionando desde febrero de este mismo año. No me siento reflejado ni personal y ni profesionalmente en el texto que usted ha escrito, y eso en parte me duele. Es más, quienes me conocen y conocen mi trabajo, no sé si se estarán riendo o estarán pensando que desde hace unos meses me he estado dedicando a otra cosa y no les he dicho nada. En fin, no sé, creo que estoy bastante desconcertado.
Situado entonces en un rincón del cuadrilátero, y con unos cuantos golpes duros recibidos, pero aún en pié, me veo obligado a dedicar un tiempo a intentar aclarar algunas de las opiniones que usted ha vertido en mi blog. Iré por partes:
1. En relación a la vinculación de ALE con algún movimiento religioso expresado en el Blog:
Usted menciona respecto a este primer punto una mentira que yo he escrito. Y para que la mentira sea rectificada señala que “la ALE no le ha pasado sus líneas de actuación a NINGUNA (las mayúsculas son suyas) entidad católica, ni siquiera a Hazte Oír, quienes libremente han decidido apoyar la causa, por sus motivos, tan válidos como los de los demás, a cambio de nada.” Y yo me pregunto: ¿en qué parte me mi texto se dice que la ALE haya pasado sus líneas de actuación a una entidad católica? Más bien, y cito textualmente (Cap. IV titulado: Motivos y razones), señalo que: “desde diferentes organizaciones católicas se ha establecido un enlace con aquellas organizaciones como la ALE que desde hace años vienen reclamando el derecho de los padres a educar fuera de las escuelas a sus hijos.” Es decir, algunas organizaciones católicas han buscado en la ALE líneas de actuación que quizá les inspire, o simplemente les sean útiles para algunos de sus objetivos espirituales, terrenales o políticos. Y luego señalo: “En este sentido la ALE ha participado en algunos congresos de inspiración cristiana (representantes de la ALE participaron en marzo de 2007 en la Conferencia sobre educación cristiana en Yébenes, Toledo) y ha presentado sus líneas de acción a representantes de organizaciones católicas decididos a no permitir que la nueva materia se ponga en funcionamiento.” Y entonces usted me dirá si es cierto o no que Francisco González y Juan Carlos Vila participaron a nombre de la ALE, el sábado 23 de marzo de 2007, en Toledo en La Conferencia Sobre educación Cristiana. Por lo menos estaban anunciados, si luego cancelaron su participación no lo sé. Y supongo que en representación de la ALE (así está anunciado) presentarían las líneas de acción de la asociación. No que las pasaran o las prestaran, sino que las presentaran.
2. En relación al apoyo de la ALE a los grupos que se manifiestas en contra de la asignatura de Educación para la Ciudadanía.
Otra de las mentiras que aparece en mi texto, según sus palabras, “es que la ALE esté apoyando el discurso de los grupos que se manifiestan en contra de la asignatura de Educación para la Ciudadanía”. Asumo (después de releer mi texto hoy unas cuantas veces) que en el texto no está bien expresada la relación que observo entre el movimiento de la objeción de conciencia para la asignatura de Educación parta la Ciudadanía y la lucha digna que muchas familias han iniciado respecto a la objeción legal de las materias escolares. Reconozco que no queda claro y que podría estar mejor explicado (eso sí, he decidido no modificar ni una letra de lo escrito en su día con el fin de poder defender mejor las acusaciones que he recibido), pero a veces cuando uno escribe en el Blog no tiene el tiempo que desearía para explicar cada uno de sus argumentos al detalle (tampoco un blog es un espacio que se preste a esto). Ahora bien: ¿dónde digo que la ALE apoya el discurso (o la iniciativa, o la propuesta, o cualquier otra cosa) de quienes se manifiestan en contra de la Educación para la Ciudadanía? ¿Dónde? Más bien entiendo y me parece acertada la postura que la ALE tiene al respecto y que usted presenta muy correctamente: “En cuanto a la asignatura de EpC ALE no sólo no tiene ninguna decisión asamblearia tomada al respeto, sino que nunca apareció el tema en el orden del día y menos aún fuera del ámbito asociativo. Lo que sí ha ocurrido es que algunas organizaciones de tipo religioso, sin pedirnos permiso, han publicado en sus páginas web un listado de entidades que "les apoya" entre los cuales figuraba el nombre de la asociación a pesar de repetidas solicitudes por nuestra parte de que borren dicho nombre”.
3. En relación a la ALE y su contacto con los partidos políticos
Supongo que su preocupación por matizar este asunto está relacionada con una lectura de mi texto donde interpreta que estoy relacionando la ALE con el Partido Popular. Y de nuevo le sugiero que lea con detenimiento porque lo que estoy diciendo es que el hecho de que el PP y su sector más (neo)liberal, en su estrategia política, sí han puesto un ojo en el Cheque escolar y el Homeschooling. Y eso no quiere decir que Milton Friedman o la ALE sean del PP. Yo simplemente estoy haciendo una interpretación de por donde van los tiros. Si un día mi Blog es citado por una página de Internet del Real Madrid, no quiere decir que yo sea del Real Madrid. Entiendo, de hecho, que la ALE quiera tener contactos “con todos los partidos políticos y defensores del pueblo por igual (…)” y que en su “asociación tengan cabida todos ya que la misma no está vinculada con ningún movimiento político, confesional o pedagógico”. Me parece correctísima asimismo la comparecencia que realizó usted ante el Gobierno Vasco. De hecho supe de su comparecencia gracias al magnífico blog que sigo a diario de Madalen Goiria titulado La opción de educar en casa; quien, por cierto, hace unas semanas cito mi blog haciendo una buena reseña de mis posts en relación al Homeschooling.
4. En relación al Homeschooling y la diversidad de corrientes.
Claro que dentro de Homeschooling hay una diversidad de corrientes inmensa. No seré yo quien lo ponga en duda. Lo que ocurre es que para estudiar un fenómeno como éste hay que buscar parámetros que nos lleven a explicar la heterogeneidad. Yo en mi texto menciono que hay dos movimientos dentro del mismo fenómeno, esto es: por un lado quienes rechazan las estructuras escolares y sus señas de identidad para organizar el aprendizaje de sus hijos, y por otro, quienes hacen de su casa una escuela con sus materiales didácticos, y su padre-profesor y su título. Ni lo critico ni lo desprecio, sólo intento analizar desde una postura crítica la cuestión.
Ahora bien, y aquí sí que la invito al debate, eso de decir que “en lo que se refiere a homeschooling, señor, casi todas las opciones se han inventado ya que es una opción educativa que data desde el paleolítico y casi diría que es la primera opción educativa natural que existe desde el nacimiento de la humanidad.” Me parece una equivocación mayúscula. En consecuencia le invito a que tome en consideración los siguientes elementos:
a) Como iba a existir “La escuela en casa” en el paleolítico, si la escuela como hoy la conocemos, en su sentido “moderno y obligatorio” es prácticamente un invento del siglo XVIII. Eso es igual que decir que en el país de México ya había una civilización antes de que llegara Hernán Cortés sin tener en cuenta que México como país no existe hasta su independencia que se finaliza a principios del siglo XIX.
b) Fíjese que hasta sería complicado hablar de opciones educativas en el paleolítico, pues sucede la misma palabra educación es de acuñación reciente (ver el texto Alternativas a la educación de Ivan Illich, en su libro Alternativas, 1974, Joaquiz Mortiz, p.p. 112). En francés el término aparece en un documento de 1498 y en inglés en 1530. Es tierras ibéricas aún tardaría un siglo más en aparecer. Quizá mejor que de educación en el paleolítico, sería hablar de opciones de enseñanza-aprendizaje. Eso sí y el matiz no es insignificante.
c) Me sorprende que la presidenta de la ALE diga que en referencia al Homeschooling casi todo son ya opciones inventadas, porque yo más bien creo lo contrario, esto es, que en la escuela ya está casi todo inventado y que precisamente en movimientos pedagógicos como el Homeschooling se abre la posibilidad de experimentar con nuevas situaciones y contextos de aprendizaje.
5. Respecto al Homeschooling y la sobreprotección de los padres.
Aquí si que creo que usted me interpreta correctamente y, de hecho, me reafirmo en mis palabras: “dentro de la práctica pedagógica de quienes optan por la Escuela en Casa, también se esconde la proyección de un modelo de educación caracterizado por la sobreprotección de los padres sobre sus hijos, donde con frecuencia los principales motivos que llevan a las familias a tomar esta decisión están más vinculados a motivos puntuales, o incluso confesionales o afectivos, que a planteamientos pedagógicos o sociales decididos.”. Sería un interesante tema de discusión, porque usted considera que “ninguna de las familias homeschooler que conocemos es sobreprotectora, más bien al revés, suelen ser padres muy flexibles, aunque, eso sí, muy cariñosos y, sobre todo, muy respetuosos con sus hijos.” Se da cuenta que yo abro una posibilidad, y usted niega la mayor.
6. Respecto al Homeschooling y la necesidad de avanzar en una investigación teórica del movimiento pedagógica.
Usted no menciona nada en relación a todo esto en su comentario. Pero quiero añadir este “punto 6” a mi carta abierta, porque igual y resulta que nos terminamos entendiendo mucho mejor de los que al principio podría parecer. No se si además de entrar a los post dedicados al Homeschooling, ha tenido tiempo para dar una vuelta por el Blog y ver que desde hace más de un mes ando por México en una estancia de investigación. ¿Y que importancia tiene todo esto con el Homeschooling? Pues resulta que fue aquí, en México, en Cuernavaca, donde un grupo de personas que igual le suena (Ivan Illich, Everett Reimer, John Holt, Paul Goodman, Joel Spring, Erich Fromm, Paulo Freire) empezaron a pensar en alternativas a las escuelas en un mundo que empezaba a mostrar, en los años sesenta y setenta del pasado siglo, una tendencia compulsiva a la escolarización obligatoria. Y esa es la investigación que yo estoy trabajando con la Universidad Complutense de Madrid y en colaboración de Gobierno Vasco, y la cual me ofrezco a compartirle a usted cuando regrese por febrero de 2009 a España y nos podamos ver y tomar un café juntos.
Sin más, me despido esperando haber matizado algunas cuestiones que considero que han sido interpretadas de una forma bien distinta a como fueron planteadas en un principio. De todos modos si usted deseara que algo en concreto fuera cambiado del texto para que no se volvieran a dar estar interpretaciones erróneas, con mucho gusto lo haría. Por último le comento que en las próximas fechas este texto va a aparecer publicado en el post principal de mi Blog (de ahí lo de carta abierta), si usted tuviera algún inconveniente o le fuera a generar algún problema le sugiero que me lo haga saber lo antes posible.
Reciba un saludo desde la Ciudad de México,
# re: El Homeschooling en España (Cap. IV; motivos y razones)
14/10/2008 18:07 por
Gracias por tan pronta respuesta.
Sería ya muy largo ponerme a contestarle por escrito a todo ya que hay tantos errores a corregir, y mi tiempo - igual que el suyo - no da para más.
Pienso que lo primero que tenía que haber hecho, antes de escribir nada sobre ALE y para evitar malentendidos, era contrastar las informaciones y acudir a las fuentes - nosotros estaremos siempre encantados de ofrecerle información de primera mano todas las veces que lo desee. (¡ya ve que la invitación al café casi es necesaria!)
De esta forma se evitarían los malentendidos, porque a pesar de sus buenas intenciones, está dando una imagen un tanto negativa de una entidad con quien no ha hablado previamente y algunos datos son inciertos o incompletos.
Estamos a su disposición para una entrevista cuando le parezca oportuno, es la mejor manera de dar información sobre nuestra labor. De otra forma, insisto, los datos sobre nuestra asociación que aquí aparecen pueden estar sesgados.
Un saludo,
Sorina Oprean
# re: El Homeschooling en España (Cap. IV; motivos y razones)
14/10/2008 18:24 por
Gracias por tan pronta respuesta.
Sería ya muy largo ponerme a contestarle por escrito a todo ya que hay tantos errores a corregir, y mi tiempo - igual que el suyo seguramente - no da para más.
Pienso que lo primero que tenía que haber hecho, antes de escribir nada sobre ALE y para evitar malentendidos, era contrastar las informaciones y acudir a las fuentes - nosotros estaremos siempre encantados de ofrecerle información de primera mano todas las veces que lo desee. (¡ya ve que la invitación al café casi es necesaria!)
De esta forma se evitarían los malentendidos, porque a pesar de sus buenas intenciones, está dando una imagen un tanto negativa de una entidad con quien no ha hablado previamente y algunos datos son inciertos o incompletos.
Estamos a su disposición para una entrevista cuando le parezca oportuno, es la mejor manera de dar información sobre nuestra labor. De otra forma, insisto, los datos sobre nuestra asociación que aquí aparecen pueden estar sesgados y entonces el objetivo de su blog - el de dar información verídica - se vería bastante obstaculizado.
Un saludo,
Sorina Oprean